اکثر ما دوست داریم دیگران دوستمان داشته باشند انگار زندگی بهتر می شود اینکه دیگران دوستمان داشته باشند یا نه کاملا به خودما بستگی دارد به اینکه چگونه رفتار می کنیم و چگونه با دیگران کنار می آییم خیلی وقتها آنطور که باید با مردم برخورد صحیح نداریم ما می گوییم می خواهیم دیگران ما را همین طور که هستیم دوستمان داشته باشند.

این بدان معناست که ما کارهای را که باید انجام بدهیم نمی دهیم و قصد تغییر دادن راه و روش خود را نیز نداریم خیلی راحت می گوییم چرا نمی توانند من را همین طور که هستم بپذیرند و دوست داشته باشند؟

واقعیت این است که برای انکه دوستمان بدارند باید دوست داشتنی باشیم.

دوست داشتنی شدن کار زیاد سختی نیست برای شروع بهتر است وقتی با دیگران روبه رو می شوید لبخند بزنید و با روی باز با آنها صحبت کنید رفتاری دوستانه و صمیمی داشته باشید از مشکلات آنها با خبر شوید و سعی کنید درکشان نمایید و به احساساتشان توجه کنید.

وقتی با دیگران رو به رو می شوید بلافاصله سلام کنید منتظر نمانید آنها سلام کنند آنها را به اسم کوچک صدا بزنید نشان دهید که از دیدنشان خوشحال هستید.

طوری رفتار کنید کا انگار از زندگی حسابی لذت می برید همیشه به خوبی ها فکر کنید حتی اگر زیاد هم مایل نیستید خود را مثبت نشان دهید هرگز شکایت نکنید و غر نزنید.

فلسفه عاشورا از ديدگاه انديشمندان جهان

نام كتاب: فلسفه عاشورا از ديدگاه انديشمندان جهان اسلام

(كتاب برگزيده جشنواره معلمان مؤلف در سال 81)

كتاب فلسفه عاشورا از ديدگاه انديشمندان جهان اسلام از آن جهت شايان توجه است كه حاوي نظرات مختلف و رويكردهاي متعدد انديشمندان در مورد قيام عاشورا مي‌باشد. نويسنده اين كتاب به اين باور رسيده است كه براي جوابگويي به نيازهاي علمي، معنوي و روحي همه اقشار جامعه و ارائه نگرشي همه‌جانبه از حادثه عاشورا بايد رويكردهاي مختلف را در يكجا بررسي و ارزيابي كرد. البته ذكر اين نكته ضروري است كه مولف در بعضي موارد به دليل وجود تناقض پنهاني نظريات و براي جلوگيري از استفاده‌هاي نادرست، ناچار به نقد آنها نيز پرداخته است. معيار اين كتاب در انجام اين نقد و بررسي‌ها سه چيز بوده است:

1- عقل و منطق 2- توجه به كاربرد دنيوي دين 3- توجه به كليت دين

سایت رسمی موسسه منادیان همبستگی فعال شد

www.ich-ngo.com

نگاهی به کتاب 'پرعکس ترين چهره های جهان'

 کتاب عکاسی "پر عکس ترين چهره های جهان" که به تازگی در بريتانيا منتشر شده به زندگی ده چهره برجسته جهانی پس از اختراع دوربين عکاسی می پردازد.

میمون های درخشان در خدمت درمان بیماری های انسان 

 محققان در ژاپن با ایجاد تغییرات ژنتیکی درنوعی میمون باعث شده اند که نه تنها این میمون بلکه نسل بعد از آن درخشندگی سبز رنگی داشته باشد.

بیانات آقای حسینی

ضرورت تفاهم

 .

مسئله تفاهم میان گروه ها است.

جامعه افغانستان باید سعی کند اتحاد و انسجام جایگزین اختلافات و مشکلات داخلی گردد و باید تمام گروهها و افراد اسلامی دست در دست هم داده و با همکاری یکدیگر بر مشکلات خویش فائق آیند .

چنانچه خداوند متعال در قرآن حکیم می فرماید: (( و اطیعوا الله و رسول و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم و اصبروا ان الله مع الصابرین )).

همه با روح اتحاد پیرو فرمان خدا و رسول بوده هرگز راه اختلا ف و تنازع که موجب تفرقه میگردد, را نپویید که سبب ضعف و نابودی قدرت و عظمت شما می گردد بلکه همه یکدل در راه خدا پیدار بوده صبور باشید که همیشه خداوند با صابران است.            زیرا که تنازع و اختلاف مسلمین عصیان خدا و رسول است و موجب شکست وسستی در صحنه های داخلی و خارجی گردیده سبب میگردد که مسلمین  وجهه ی  مقدس خویش را از دست بدهند اگر چه لازمه ی این امر صبر و شکیبایی است.

پس هر کس نگوید من بهتر از دیگری هستم ( و دیگری را خانه نشین کند ) ،بلکه باید با روح تواضع و هدف بینی تمام گروهها با همدیگر اتحاد نمایند ،اگر چه هر گروه و حزبی دارای روشهای خاص و موضع گیری معینی داشته باشد ،اما با تواضع و فروتنی و دنبال کردن هدفی مقدس در صف واحد متحد گردیده و این بار سنگینی را به سر منزل مقصود برسانند .

و چنانچه شما ملاحظه می کنید یکی از اسباب قدرت غرب همین است که اگر چه هر حزبی دارای خصوصیت و اتجاهی است ،اما در چهار چوب قانون برای پیشرفت کشور خویش در رقابت می باشند و لذا در کشورهای غرب و بلوک غرب که با اصطلاح کشورهای دمکراسی هستند شما هیچگاه مشاهده نمی کنید که با قدرت سلاح و جنگ و غیره با یکدیگر معامله کنند – بلکه گوشه ای اندک از تفاهم و برادری اسلام را آنها عمل می کنند .

و چنانچه امیرالمومنین علیه الصلاه و السلام در یکی از آخرین و صیتهای خویش فرمودند :

(( الله الله فی القرآن لا یسبقنکم با لعمل به غیرکم )) .

مبادا کفار موازین و احکام قرآن را برای پیشرفت خویش بکارگیرند و سیادت دنیا را از آن خویش گردانند و شما در حال جنگ و جدال بین خویشتن باشید و عمل به دستورات قرآن را ترک نمائید .

حال خود مشاهده کنید ،آیا به اخوت و وحدت کلمه که از اوامر قرآن  کریم است مسلمین بیشتر به آن عمل می کنند یا گروههای مسیحی و یهودی و دیگران در میان خود ؟

در اسرائیل با وجود اختلافات عقیدتی و سیاسی (البته در حد قانون و مصلحت مملکت) یک اخوت و تفاهمی حکمفرما است که کمتر در دیگر دول مشاهده می شود – و لذا سابقه ندارد که یک اسرائیلی بر سر اختلافات عقیدتی یا سیاسی و یا اقتصادی و ...        اسرائیلی دیگری را کشته باشد .

 وحال آنکه مسلمین در عمل به دستورات قرآن کریم . از دیگران مقدم هستند لازم است دست از اختلافات برداشته یک امت واحده گردند .

و لذا باید تعدادی از بزرگان و مصلحین قوم جهت نشستها و کنفرانسها و مصاحبه های مطبوعاتی و ملاقات با گروههای اسلامی و شخصیتها در جهت اتحادی نا گسستنی اقدام نموده و تمامی گروههای ملت را جمع نمایند .

حسين محي الدين الهي قمشه اي فرزند چهارم استاد فقيد مهدي الهي قمشه اي و خانم طيبه تربتي در دي ماه 1318 (ژانويه 1940) در تهران به دنيا آمد. تحصيلات ابتدائي، متوسطه و دانشگاهي را به ترتيب در دبستان دانش، دبيرستان مروي و دانشکده الهيات و معارف اسلامي دانشگاه تهران تا درجه دکتري (Ph.D. In Islamic Philosophy & Theology) به پايان برد و نيز تحصيلات حوزوي و سنتي را نزد پدر، و استادان ديگر دنبال کرد. پدر ايشان فيلسوف، مجتهد، شاعر و مترجم برجسته اي بودند و اولين و معتبر ترين ترجمه فارسي قرآن از کارهاي ايشان ميباشد. دکتر قمشه اي پس از پايان تحصيلات دانشگاهي به کار تدريس در دانشگاه تهران و ساير مراکز آموزش عالي در داخل و بعد ها خارج از کشور پرداخت و در کنار آن به تاليف و ترجمه در زمينه عرفان و ادبيات و زيبائي شناسي مشغول شد.

ايشان داراي همسر و دو فرزند، يک پسر و يک دختر بنامهاي شاهد و شادي مي باشند. همه آموزش هاي او در ايران صورت گرفته و زبان انگليسي، عربي، فرانسه و غيره را نيز در ايران آموخته است. استاد قمشه اي، با خستگي ناپذيري تحسين بر انگيزش همواره پيک آشنايي ايراني و غير ايراني با فلسفه و ادبيات غني عرفاني ايران بوده و در اين راستا در دانشگاههاو مراکز علمي فرهنگي بيشماري در ايران و خارج از ايران تدريس و سخنراني داشته که از آن ميان ميتوان تدريس فلسفه، عرفان، ادبيات، و هنر در دانشگاه تهران و ديگر دانشگاههاي ايران و همچنين دانشگاههاي لندن، آکسفورد، هاروارد، پرينستن، و برکلي کاليفرنيا را نام برد.

دکتر قمشه اي همچنين با هنر هايي چون نقاشي و موسيقي و خوشنويسي از نزديک آشنايي دارد و گاهگاهي در زمينه خوش نويسي آثاري از او به نمايش گذاشته شده است. ايشان به موسيقي ارادت خاص دارد و آنرا بيش از ساير هنر ها در سخنرانيهاي خود ستوده و همگان را به آموختن آن تشويق نموده است. به قول يکي از موسيقيدانان هيچيک از سخنرانيهاي دکتر قمشه اي نيست که در آن نکته اي در باره موسيقي نباشد.

دکتر قمشه اي از حافظه درخشاني برخوردار است و به نظر مي رسد که قرآن را تقريبا از حفظ دارد و با مثنوي و حافظ و نظامي و فردوسي چنان است که گويي ديوان آنها در پيش روي او گشاده است و بخصوص گلشن راز شيخ محمود شبستري تماما در خاطر اوست. وي همچنين در ادبيات انگليس و عرب نيز مي تواند ساعتها از حفظ ، اشعار و قطعاتي را بازگو کند. 

تكنولوژي فكر چيست؟

تكنولوژي فكر يك سيستم جديد برنامه‌ريزي در ضمير ناخودآگاه انسان است كه از طريق آن تحولي عظيم در نظام فكر، شخصيت، باورها و روحيه‌ي يك انسان ايجاد مي‌شود. اين تكنولوژي جديد كه اخيرا توسط آقای حسینی بنيانگذار تكنولوژي فكرارائه شده اثرات شگفت‌انگيزي در كيفيت زندگي شما مي‌گذارد و شما با خلق انديشه‌هاي زيبا در دنيايي از اميد و اعتماد به نفس، زيباترين شخصيت را ازخود مي‌سازيد و با تلاشي مستمر و آينده‌آفرين به خلق عالي‌ترين دستاوردهاي يك زندگي پرحاصل همت مي‌كنيد. در اين سيستم علمي و تكنولوژيكي با استفاده از پروگرام كردن ضمير ناخودآگاه، شما مي‌توانيد نظام باورها و شخصيت خود را از نو بسازيد و با استفاده از سيستم مديريت روحيه از طريق ضمير ناخودآگاه به دنيايي از آرامش و نشاط برسيد و از اين رهگذر به خلق انديشه‌هاي هدفمند و اميدبخش بپردازيد و از زندگي خود يك شاهكار بسازيد. آقای حسینی با اجراي اين سيستم زيباي الهي- انساني توانسته است بسياري از زندگي‌ها را متحول كند و انسانهاي زيادي را به سعادت و خوشبختي و آرامش و نشاط واقعي برساند .

ستمگری

OPPRESSION

ثلث لا ینظر الله الیهم: العامل بالظلم و المعین علیه و الراضی به .

There are three men on whom god will have no mercy: the

Oppressor, he who helps him and he who agrees with him.

  خداوند به سه کس چشم رحمت نیفکند: کسی که به بیداد و ستم کار کند، کسی که بیدادگر را مدد نماید و کسی که به بیداد رضا دهد.

هر گز به سه کس نیفکند چشم خدا:      آن مرد که کار اوست بیداد و جفا

آن کس که به بیدادگران کرد مدد        و آنکس که به بیدادگری داد رضا

جهان

WORLD

ان الدنیا کالحیة ؛لین مسها و قاتل سمها .

The world is but a snake whose touch is soft but its poison is fatal.

جهان مانند مار است که دست کشیدن برآن نرم و پسنده است و زهر آن کشنده .

مارست جهان،بترس از مکر وفنش     مغـرور مباش بـر خـط  و خـال تنش

نرم است اگر دستی کشی بر بدنش     زهر است گر انگشت نهی در دهنش

ان الدنیا ظل الغمام و حلم المنام و الفرح الموصول بالغم و العسل المشوب بالسم .

Verily,the world is like the shadow of a cloud and the dream in a

Dream-land; its joy is mixed with grief and its honey with poison.

جهان مانند سایه ابر و خواب است؛ نشاط آن با غم پیوسته و شهد آن با سم آلوده است .

یابند جهان مشو که چون سایه و خواب     شادی و غم جهان، بود پا به رکاب

آغشـته بـود شـراب گـیتی  به شـرنگ     پـیوسته  بود  نشـاط دنیـا  به عذاب

مردم

PEOPLE

من استغنی عن الناس اغناه الله .

God keeps free from want the man who is not dependent on others.

کسی که خود رااز مردم مستغنی گرداند خداوند او را غنی سازد .

آن کز پی زر به هر دری خواهد تاخت    خود را زمقام و جاه خواهد انداخت

از  خلـق خـدا هـر کـه شـود  مسـتغنی     او را کرم خدا غنی خواهد سـاخت

ارتباطات و تبلیغات جهانی

مسلمانان باید همت کنند تا صدای خویش را چه از طریق رادیو و تلویزیون و یا مطبوعات (اعم از روزنامه و مجله و کتب در داخل و خارج از کشورشان) به جهان برسانند وتبلیغات منافقین و کسانی که برضد ملت ها مسلمان و مارکیستها را خنثی نموده و اتحاد و هبستگی خود را به جهانیان نشان دهند .

بسم الله الرحمن الرحیم

( و اذ بوانا لابراهیم مکان البیت ان لا تشرک بی شیئاً و طهر بیتی للطائفین و القائمین و الرکع السجود )     حج /26

خداوند متعال حضرت ابراهیم علیه السلام را در امتحان هایی همچون پرتاب شدن در آتش ،اسکان اسماعیل و مادرش د سرزمین خشک و سوزان وقربانی کردن اسماعیل آزمود و پس از این همه توفیق ساختن و خدمتگزای به خانه ی کعبه را به او عنایت فرمود.

هر مسجد در هر کوی و برزن ،جلوه ای از خانه ی کعبه و مصداقی از خانه ی خداست .

پاسداری از این مقام رفیع نیازمند دو ویژگی است که خداوند متعال در کلام خود بیان فرموده است :

الف ) پاکیزگی معنوی ( ان لا تشرک ... )

ب ) پاکیزگی ظاهری ( طهرابیتی ... )

ظلم اجتماعی

ظلم اجتماعی عبارت است از رعایت نکدن جایگاه واقعی حقوق مردم و تخلف از قوانینی که موجب تامین نیازهای واقعی جامعه  است .کسی که حقی را که مربوط به دیگری است غصب می کند ،جایگاه واقعی آن حق را رعایت نکرده ،از قانون نظام جامعه تخلف کرده است و بدین جهت مرتکب ظلم اجتماعی شده است .

ان الذین یاکلون اموال الیتا می ظلما انما یا کلون فی بطونهم ناراً

*******************************************************

آنان که اموال یتیمان را به ظلم می خورند،همانا آتش درشکمهای خویش می کنند.

مقصود از جهاد به کار گیری همه توان برای پیمودن راه تکامل است . وقتی چراغ بصیرت

روشن شد و انسان راه تکامل را یافت و حرکت را آغاز کرد، تداوم این حرکت نیاز به جهاد

،یعنی به کارگیری همه توان ،دارد .

به عبارت دیگر ،تقوا و زهد در تداوم خود نیازمند عمل ،و عمل در تداوم خود نیازمند جهاد

است .

از نظر قرآن کریم ،اگر انسان همه توان خود را برای راه خدا ، که همان راه رشد و تکامل

انسان است ،به کار گیرد ،خداوند شناختهای مورد نیاز او را ،قطعآً ،به او عنایت می کند:

والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا

******************************************

آنان که همه توان خود را درراه ما به کار گیرند ،هر آینه به طور حتم ،آنان را به راههای خود

رهنمون می شویم .

من کان مقده الحق ادرکه و اوکان کثیر البس

*****************************************

کسی که مقصد او حق باشد به آن می رسد ،گرچه ( آن مقصد ) بسیار مشتبه و رسیدن به

 آن دشوار باشد .

نیاز به داشتن فرهنگ زمانی احساس می شود که هیچ راه حلی برای حرکت کردن و رو به جلو رفتن و خارج شدن از بن بست های  رفتاری و شخصیتی باقی نمانده باشد .در این راستا بعضی ها از میان برهایی به حرکتشان ادامه می دهند که تکرار آنها فرهنگهای غلطی را خلق می کند .که بعد از آن ،گامها رو به هبوط می پیمایند در هر صورت فرهنگهای  پسندیده ، نیاز هایی هستند که با حفظ موازین اخلاقی در چاچوب قانون ظهور می کنند و جای خود را بین افراد جامعه می گشایند یکی از این فرهنگها فرهنگ احقاق حق در جامعه مدنی است زمانیکه یک جامعه در کادر قوانین مدون حرکت می کند ،افراد آن می توانند هنگام بروز یک مشکل با تکیه بر دانش آنرا حل نمایند .

اگر به جامعه ای حمله نظامی شود ، فرهنگ دفاع ، اگر از درون به انحطاط کشیده شود ،فرهنگ اتحاد ،اگر تحت الشعاع فرهنگهای غاط قرار گیرد ،فرهنگ بلوغ و بالندگی و راه حلهایی هستند که به پشتوانه ی فرهنگ خود پوپایی جامعه را تضمین می کنند .

 سیاست اداره کشور است

دولت در عالم حکمرانی یعنی سیاست ،سیاست عبارتست از حکم و تنبیه ،بدون تنبیه حکم نیست ،بدون حکم نه سیاست است و نه دولت .

 culture تعریف فرهنگ :

فرهنگ واژه ای فارسی و مرکب از دو جزء((فر)) و ((هنگ)) است . ((فر)) به معنای شکوه و عظمت است اگر به عنوان پیشوند   به کار رود به معنای جلو ،بالا ،پیش و بیرون است . ((هنگ)) از ریشه اوستایی سنگThangaبه معنای کشیدن ،سنگینی ،وقار است . این واژه مرکب به معنای بیرون کشیدن – بالا کشیدن – برکشیدن می باشد که در ادبیات فارسی به مفهوم لغوی خود بکار رفته است .

اصطلاح فرهنگ دارای معنای و مفاهیم متفاوت و متنوع است که در سیر تاریخی خود معنای مختلفی را به خود گرفته است از جمله آداب و رسوم اقوام ها و ملت ها ،نوع رفتار ،مسائل اجتماعی ،هنرها ،میراث های به جا مانده و آثار باستانی آن جامعه که نشان دهنده فرهنگ و سننشان می باشد فعالیتهای مذهبی ،اقتصادی ،رفتاری ،اعتقادات و زبانها ،تمامی این مسائل بازگو کننده فرهنگ است که از دیدگاه بشر این مسائل ها بصورت یک امر پیش پا افتاده است .اما از نظر پژوهشگران ،دانشمندان و حتی سیاستمداران این مسائل همه و همه باعث تحولات و دگرگون کردن یک جامعه را نشان می دهد .

یکی از خصلتی که به ذهن فراغت و به اندیشه تمرکز می دهد امنیت اجتماعی است . کسی که احساس امنیت نمی کند و هر آن احتمال می دهد خطری او را تهدید نماید ،به طور طبیعی تمرکز اندیشه را از دست می دهد و در نتیجه رای و نظر او کمتر می تواند صحیح و مطابق با واقع باشد .

همدم هماهنگ

و خصلتی که از دیدگاه امام صادق علیه السلام ،نقش اساسی در فراغت ذهن و سلامت فکر دارد انیس و همدم هماهنگ است .

ابو خالد سجستانی ،که راوی خبر است ،می گوید از امام پرسیدم که مقصود شما از همدم هماهنگ چیست ؟

آزادی عقیده :

 مبارک

باد

سال   1388

نوبهاران حدیث مهربانی خداوند سبحان برای شکوفایی  دوباره انسان است

پیچیدن صدای چلچله در گوش هر عاقلی باز خوانی دوباره وحی است و خوشا به حال آنانکه فصلی عاشقانه را آغاز می کنند.

فرارسیدن نوروز  باستانی  را به حضور گرامی تمامی مهاجرین و مسلمانان جهان تبریک عرض نموده و در سال نو موفقیت و شادکامی شما دوستان را یه همراه خانواده هایتان از خداوند متعال خواستارم .

امید است در سال 1388 با استعانت از خداوند رحمان و به پشتوانه و یاری شما در راه خدمت رسانی به مردم جنگ زده و آسیب دیدگان اجتماعی گامهای موثرتری این موسسه بردارد.

با احترام

مسئول موسسه منادیان همبستگی

سیداحمدشاه  حسینی

در راه سیاست

سیاست واژه ایست که معنی روشنی ندارد . در کشورهای امروزی از اینگونه واژه ها فراوان است سیاست را هرکس به قدر فهم خود معنی می کند و گاهی آنرا پست و بی ارج گردانیده اند . رویهم رفته وزیر شدن و وکیل مجلس گردیدن و روزنامه نوشتن و حزب ساختن و از دولتهای دیگر سخن راندن وبجوش وجنب های کوتاه بنیانه و هوسازانه در این زمینه ها برخاستن و مانن اینها کارهای سیاسی است .

سیاست را به این معنی می شناسند ...  ولی سیاست فقط این معنی را ندارد .این ها بسیار بی ارژست سیاست همبستگی  یک توده با توده با توده های دیگر و چگونگی آن همبستگی می باشد سیاست آنست که یک توده راهی برای زیست و پشرفت  خود در میان دیگر توده ها باز کند و رفتارش با آن توده ها از روی فهم و بینش باشد .اگر بیمی به هستی و پایداری آن از سوی یکی از همسایگان هست آنرا از پیش دیده دور اندیشانه در پی جلو گیری آن باشد.

یکپارچگی مردم یک کشور

از آنجا که محور کاری موسسه منادیان همبستگی صرفاً فرهنگی بوده و بعد کاری آن در جهت ترقی و رشد هر چه بیشتر فرهنگ جامعه آسیب دیده افغانستان وجامعه مهاجرمی باشد لذا کلیه مطالب در همین زمینه خواهد بود از این رو که فرهنگ هر جامعه شناسه و هویت آن کشور می باشد .بنابرین وتقویت فرهنگ جامعه از ضروریات یک کشور محسوب می شود و پیمودن راه توسعه فرهنگی ضروریست و اجتناب ناپذیر .

اهمیت توسعه و نقش سازنده آن در جامعه حدوده روشنی است که راه اصلاح یک مملکت فرهنگ آن است .  فرهنگ فرصتی را فراهم می آورد تا انسانها هویت ،توانایی ،آفرینندگی ،خلاقیت و ایجاد روابط حسنه عدالت خواهان اجتماعی را فراهم نمایند .فرهنگ می تواند سعادت و عزت و استقلال و شرف آن جامعه را بیمه نماید .

به عبارتی هیچ ملتی نمی تواند به اهداف توسعه اقتصادی ،اجتماعی و سیاسی برسد و جامعه خود را متحول و دگرگون سازد کاستیها و کمبودها را برطرف کند و عدالت اجتماعی ، تقویت بینش ،علم و ادراکات جامعه را فراهم نماید و این پیشرفت مدیون فرهنگ غنی جامعه فراهم خواهد شد .

و اصل دوم فرهنگ را در توسعه اختصاراً باید ذکر کرد .و باید جامعه را برای پذیرش اهداف توسعه آماده سازیم تا جامعه به آثار و برکات آن توجه و آگاهانه پا به میدان گذارد و به عبارتی دیگر به لوازم یک زندگی توسعه یافته متمدن و در حال ارتقاء باشد .توسعه فرهنگی معنا و مفهوم بسیار وسیع و ارزنده ای دارد و کلیه آداب و اخلاقیات رفتار فردی و جمعی نظم و انظباط و ضابطه پذیری قانونی و اجتماعی رشد و آگاهی اجتماعی ،احساسی ،مسئولیتها و تعهد در همه زمینه ها ،معرفت دینی ،گسترش روابط فرهنگی با ملتهای دیگر و ارتباط گسترده توأم با مبادلات فرهنگی ، تحول در نظام اداری ،مدیریت در همه ابعاد بستگی به آن دارد و از ارزشی فوق العاده عمیق و دامنه دار برخوردار می باشد و ما قطعاً به این اصل و اصول معتقدیم و او را پاس میداریم .

مدیریت موسسه منادیان

 سیداحمدشاه حسینی